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イエズス会を最前線とする反動宗教改革派は、自分たちが信じるのと同じように神を信じない人々の魂は、不幸な迷える魂であり、それを悪魔の束縛から解放し神に近づかせるには、肉体的苦痛を与え、それによって精神を解放するしかなく、それを助けてやることこそ、キリストの兵士と認じる自分たちの役目である、と信じていたのである。（海の都の物語第６巻１５頁より抜粋）

宣教師は教会のほか、学校や病院、孤児院を立てた。地球が球形であることを伝え、一夫一妻制を守りるよう説いた。これらにより、キリスト教の信者が西日本を中心に増えた。この当時、キリスト教とその信者をキリシタンといった。　

＜中略＞　

家康は貿易のために、はじめキリシタンを黙認していたが、やがて禁教の方針をとった。信者に信仰を捨てるように命じ、従わない者は死刑にした。

１　宣教師ら手紙に残された中国植民地化計画
　
　スペインが、日本や中国を植民地にすることを狙っていたのは当時の記録から窺い知ることが出来ます。（１）～（３）は、いずれも高瀬（１９７７）からの抜粋です。
　(１)　宣教師アレッサンドロ・ヴァリニャーノが１５８２年１２月１４日付けでフィリピン総督へ宛てた手紙の抜粋[p83]

　　　


「私は閣下に対し、霊魂の改宗に関しては、日本布教は、神の教会の中で最も重要な事業のひとつである旨、断言することができる。何故なら、国民は非常に高貴且つ有能にして、理性によく従うからである。
 

　尤も、日本は何らかの征服事業を企てる対象としては不向きである。何故なら、日本は、私がこれまで見てきた中で、最も国土が不毛且つ貧しい故に、求めるべきものは何もなく、また国民は非常に勇敢で、しかも絶えず軍事訓練を積んでいるので、征服が可能な国土ではないからである。

　しかしながら、シナにおいて陛下が行いたいと思っていることのために、日本は時とともに、非常に益することになるだろう。それ故日本の地を極めて重視する必要がある」

　（２）イエズス会日本布教長フランシスコ・カブラルが１５８４年にスペイン国王へ宛てた手紙の抜粋[p95]

　　　　


　私の考えでは、この政府事業（明の植民地化）を行うのに、最初は７千乃至８千、多くても１万人の軍勢と適当な規模の艦隊で十分であろう。日本に駐在しているイエズス会のパードレ（神父）達が容易に２～３千人の日本人キリスト教徒を送ることができるだろう。彼等は打ち続く戦争に従軍しているので、陸、海の戦闘に大変勇敢な兵隊であり、月に1エスクード半または２エスクードの給料で、暿暿としてこの征服事業に馳せ参じ、陛下にご奉公するであろう。 

　（３）日本に１５年滞在したペドロ・デ・ラ・クルスが１５９９年２月２５日付けでイエズス会総会長へ出した手紙の抜粋[p147-150]

　　　　


　日本人は海軍力が弱く、兵器が不足している。そこでもしも国王陛下が決意されるなら、わが軍は大挙してこの国を襲うことが出来よう。この地は島国なので、主としてその内の一島、即ち九州又は四国を包囲することは容易であろう。そして敵対する者に対して海上を制して行動の自由を奪い、さらに塩田その他日本人の生存を不可能にするようなものを奪うことも出来るであろう。

　このような軍隊を送る以前に、誰かキリスト教の領主と協定を結び、その領海内の港を艦隊の基地に使用出来るようにする。このためには、天草島、即ち志岐が非常に適している。なぜならその島は小さく、軽快な船でそこを取り囲んで守るのが容易であり、また艦隊の航海にとって格好な位置にある。
 

（日本国内に防備を固めたスペイン人の都市を建設することの利点について）日本人は、教俗（教会と政治と）共にキリスト教的な統治を経験することになる。多くの日本の貴人はスペイン人と生活を共にし、子弟をスペイン人の間で育てることになるだろう。スペイン人はその征服事業、殊に機会あり次第敢行すべきシナ征服のために、非常にそれに向いた兵隊を安価に日本から調達することが出来る。

　

　２　秀吉を激怒させた日本人奴隷の貿易とキリシタン大名の神社・寺院破壊

　豊臣秀吉は九州を平定後、キリシタン大名が自国の神社や寺院を根こそぎ破壊し、ポルトガル商人を通じた日本人を奴隷として輸出していたことを知って激怒します。そして豊臣秀吉は、天正１５年（１５８７年）に、宣教師追放令を発布します。

　その一条の中に、ポルトガル商人による日本人奴隷の売買を厳しく禁じた規定があります。つまり、日本の鎖国は日本人の奴隷貿易と深い関わりがあるのです。秀吉は九州統一の直後、博多でイエズス会のリーダーであったガスパール・コエリョに対して、詰問している。

　　　

「何故ポルトガル人はこんなにも熱心にキリスト教の布教に躍起になり、そして日本人を買って奴隷として船に連行するのか」と。

　宣教師追放令を受けて、イエズス会のリーダーであったガスパール・コエリョは、キリシタン大名有馬晴信に対して、キリシタン大名達を結集して秀吉に敵対するよう働きかけ、金と武器弾薬を提供すると約束し、軍需品を準備しました。しかし、この企ては有馬晴信が応じずに実現されなかったようです。

　また、１５８２年（天正１０年）ローマに派遣された有名な少年使節団の一行も、世界各地で多数の日本人が奴隷の身分に置かれている事実を目撃して驚愕しています。以下のように、使節団の会話録として記録が残っています。以下、池本ほか（１９９５）からの抜粋です。

「我が旅行の先々で、売られて奴隷の境涯に落ちた日本人を親しく見たときには、 こんな安い値で小家畜か駄獣かの様に（同胞の日本人を）手放す我が民族への激しい念に燃え立たざるを得なかった」

 

「全くだ。実際、我が民族中のあれほど多数の男女やら童男・童女が、世界中のあれほど様々な地域へあんなに安い値でさらっていって売りさばかれ、みじめな賤業に就くのを見て、憐憫の情を催さない者があろうか」

引用文献

1. 慶応大学名誉教授　高瀬弘一郎　著　「キリシタン時代の研究」岩波書店，1977年

2. 池本幸三／布留川正博／下山晃共著『近代世界と奴隷制：大西洋システムの中で』人文書院、1995年